L'existentialisme et le long arc : identité, engagement et vie authentique au fil du temps

Les premiers grands ouvrages existentialistes ont été écrits par des philosophes dans la trentaine et la quarantaine, confrontés aux crises de la France occupée, à la reconstruction d'après-guerre et à l'effondrement des certitudes héritées. À quoi ressemblent leurs idées lorsqu'elles sont appliquées non pas à un moment de crise aiguë, mais à la longue affaire cumulative de la construction d'une identité, du maintien des engagements, de la vieillesse et de la vie avec les choix que vous avez faits et que vous ne pouvez pas annuler? À la fin de ce cours, vous serez en mesure d'appliquer les concepts existentialistes de liberté, d'authenticité et de responsabilité aux défis de l'engagement adulte soutenu, d'analyser les dimensions existentialistes de la vieillesse, du vieillissement et de la mortalité d'une manière philosophiquement rigoureuse, engagez-vous de manière critique avec la critique féministe du traitement de l'existentialisme de l'incarnation et de la vie relationnelle, et articulez un compte personnellement cohérent de la façon de vivre de manière authentique au fil du temps. Ce que vous apprendrez: - Le problème de l'engagement sous la liberté radicale : comment la liberté sartrienne se rapporte-t-elle à la fidélité à long terme? - La mauvaise foi sous forme de longue durée : comment l’auto-illusion s’accumule et se compose au fil des ans - L'éthique de l'ambiguïté de De Beauvoir : liberté, oppression et obligation de liberté envers autrui - L'être-vers-la-mort de Heidegger appliqué à la vieillesse et au vieillissement : l'authenticité comme projet temporel - Regret et sens rétrospectif : pouvons-nous donner un sens à des vies que nous n’avons pas pu contrôler pleinement? - Merleau-Ponty sur l'incarnation : la récupération existentialiste du corps comme lieu d'expérience vécue - La critique d'Iris Murdoch: l'attention, l'amour, et les limites du moi sartrien comme correctif - Identité narrative : Paul Ricoeur et la tradition existentialiste en conversation Le cours s'appuie sur des textes philosophiques primaires, des œuvres littéraires (y compris les mémoires de Beauvoir et les carnets de Camus), et des lectures philosophiques contemporaines dans l'identité narrative et l'éthique existentialiste.Les unités alternent entre l'analyse philosophique et des incitations à la réflexion étendue conçues pour engager le matériel au niveau de votre propre vie et engagements. Une unité finale fournit un modèle structuré pour écrire une réflexion philosophique soutenue sur un choix ou un engagement important dans votre propre vie, évalué par rapport aux concepts existentialistes étudiés tout au long du cours. Ce cours est conçu pour les adultes qui ont une connaissance pratique de la philosophie existentialiste et qui veulent l'appliquer de façon soutenue à la structure réelle de leur vie et de leurs choix. Il est adapté à ceux qui ont suivi un cours d'introduction à l'existentialisme ou qui ont une expérience équivalente de lecture indépendante.