Mga Batayan ng Jainismo: Ahimsa, ang Kaluluwa, at ang Daan Patungo sa Paglaya

Ang Jainismo ay kabilang sa pinakamatandang patuloy na isinasagawang tradisyong panrelihiyon sa kasaysayan ng tao, na nauna pa sa mga mas kilalang katapat nito sa India sa ilan sa mga pangunahing pormulasyon nito. Gayunpaman, nananatili itong isa sa pinakamababang nauunawaan sa labas ng mga komunidad na nagsasagawa nito. Ang sentral nitong pangako — ahimsa, o walang-pinsala sa lahat ng nabubuhay na nilalang — ay nakasalalay sa isang sopistikadong metapisikal na balangkas na nagbibigay-gantimpala sa maingat na pag-aaral. Sa pagtatapos ng kursong ito, magagawa mong ipaliwanag ang metapisikal na balangkas ng Jain ng jiva (kaluluwa) at ajiva (hindi-kaluluwa), ilarawan ang sentral na etikal na prinsipyo ng ahimsa at ang pilosopikal na batayan nito, tukuyin ang papel ng mga Tirthankara — partikular si Mahavira — sa kasaysayan ng relihiyong Jain, ipaliwanag ang limang dakilang panata ng asetiko na pagsasanay at ang kanilang mga katumbas para sa mga karaniwang tao, at ilagay ang Jainismo sa makasaysayan at komparatibong konteksto nito sa loob ng kaisipang panrelihiyon ng India. Ano ang matututunan mo: - Ang metapisikal na pundasyon: kung ano ang ibig sabihin ng mga Jain sa jiva (kaluluwa), ang karma bilang isang pisikal na sangkap na nagtatali sa kaluluwa, at ang moksha bilang paglaya ng kaluluwa mula sa pagtatali na iyon - Ang Dalawampu't Apat na Tirthankara: ang kanilang papel bilang mga espirituwal na tagagawa ng tawiran na nakamit ang paglaya at nagturo ng landas, na may partikular na atensyon kina Parsvanatha at Mahavira - Ahimsa bilang metapisika, hindi lamang etika: kung bakit ang lahat ng buhay — kabilang ang mga insekto, halaman, at mikroorganismo — ay binibigyan ng moral na kahalagahan sa kaisipang Jain - Ang limang mahavratas (dakilang panata) ng asetisismo ng Jain: walang-karahasan, katotohanan, hindi pagnanakaw, pagiging walang-asawa, walang-pagkakabit — at ang kanilang mga katumbas para sa mga karaniwang tao (anuvratas) - Ang dalawang pangunahing komunidad ng Jain: Digambara at Shvetambara — ang kanilang makasaysayang pinagmulan, pagkakaiba sa doktrina, at mga tradisyong tekstuwal - Ang mga Jain Agama: ang kanonikal na tradisyon ng kasulatan at mga debate tungkol sa pagiging tunay nito sa loob ng dalawang pangunahing sekta - Anekantavada: ang pilosopikal na doktrina ng Jain ng maraming-panig bilang isang epistemolohikal na balangkas - Jainismo sa kontemporaryong mundo: konsentrasyon ng demograpiya, mga institusyon ng komunidad, at ang impluwensya nito sa konsepto ni Gandhi ng walang-karahasan Ang kurso ay nakabalangkas bilang isang pagkakasunod-sunod ng mga konseptuwal na pagbabasa na bumubuo sa pilosopikal na balangkas ng Jain bago suriin ang makasaysayan at kontemporaryong dimensyon. Ang mga sipi mula sa pangunahing pinagmulan na isinalin ay ginagamit sa buong kurso. Ang mga pahiwatig para sa pagmumuni-muni ay humihiling sa iyo na makisali nang analitikal sa halip na magbuod lamang. Isang komparatibong worksheet ang nagmamapa ng mga konsepto ng Jain ng karma at paglaya laban sa mga katumbas ng Hindu at Buddhist upang linawin kung ano ang natatangi. Ang kursong ito ay idinisenyo para sa mga mag-aaral na walang dating kaalaman sa mga relihiyon o pilosopiya ng India. Mahalaga rin ito para sa mga mag-aaral ng komparatibong relihiyon o pag-aaral sa Timog Asya na nais ng isang matibay na pundasyon sa kaisipang Jain. Walang dating kaalaman ang ipinapalagay.